Anusoochit Jati Ki Samasya अनुसूचित जाति की समस्या

अनुसूचित जाति की समस्या

Pradeep Chawla on 17-09-2018

भारत में अनुसूचित जातियों के सामने आने वाली समस्याओं पर इस निबंध को पढ़ें!

परंपरागत रूप से अनुसूचित जाति या अस्पृश्य कई विकलांगताओं या समस्याओं से पीड़ित थे। इन समस्याओं पर चर्चा की गई है।
1. सामाजिक समस्या:

ये समस्याएं शुद्धता और प्रदूषण की अवधारणा से संबंधित हैं। अस्पृश्यों को समाज में बहुत कम स्थिति दी गई थी।
जाति

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उच्च जाति के हिंदुओं ने उनसे सामाजिक दूरी बनाए रखी। उन्हें जीवन की कई बुनियादी सुविधाओं से इंकार कर दिया गया था जो उच्च जाति के हिंदुओं को दिए गए थे। वे खाद्य और पेय पदार्थों के सामान के लिए हिंदुओं की परंपरा पर निर्भर थे।
2. धार्मिक समस्याएं:

ये उन मंदिरों में प्रवेश करने के अधिकार से इनकार करते थे जिन्हें विशेष रूप से उच्च जाति ब्राह्मणों द्वारा परोसा जाता था। अस्पृश्यों को न तो मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति थी और न ही ब्राह्मणों द्वारा परोसा जाता था। उन्हें मंदिर में देवताओं और देवियों की पूजा करने का कोई अधिकार नहीं था।
3. आर्थिक समस्याएं:

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वे कई आर्थिक समस्याओं से पीड़ित थे। उन्हें कई आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और उन्हें उनकी सेवा के लिए उचित इनाम नहीं दिया गया। परंपरागत रूप से, अस्पृश्य अपने आप की भूमि की संपत्ति से वंचित थे। उन्हें किसी भी व्यवसाय को चलाने की अनुमति नहीं थी। उन्हें खुद को उन व्यवसायों में शामिल करने की अनुमति नहीं थी जो अन्य जातियों के लोगों द्वारा किए जा रहे थे।

अस्पृश्य किसी भी व्यवसाय को अपनी क्षमता के अनुसार स्वतंत्र नहीं थे, उन्हें सड़कों को साफ करना, मृत मवेशियों को हटा देना और भारी कृषि कार्य करना था। ज्यादातर वे भूमिहीन मजदूर थे। उन्होंने मजदूरों के रूप में उच्च जाति के हिंदुओं के क्षेत्र में काम किया।
4. सार्वजनिक विकलांगताएं:

हरिजन को कई सार्वजनिक क्रोध का सामना करना पड़ा क्योंकि उन्हें सार्वजनिक उपयोगिताओं जैसे कि कुएं, सार्वजनिक परिवहन के साथ-साथ शैक्षिक संस्थानों की सेवाओं का उपयोग करने का अधिकार अस्वीकार कर दिया गया था।
5. शैक्षणिक समस्याएं:

परंपरागत रूप से अस्पृश्य शिक्षा प्राप्त करने से वंचित थे। उन्हें सार्वजनिक शैक्षणिक संस्थानों का उपयोग करने की अनुमति नहीं थी। आज भी अधिकांश अशिक्षित अस्पृश्य हैं।

हरिजन, केएम की स्थितियों का वर्णन पन्निकार ने टिप्पणी की है, उनकी स्थिति, जब प्रणाली अपनी प्राचीन महिमा में काम करती है, दासता की तुलना में कई तरीकों से भी बदतर थी। दास कम से कम मास्टर का एक चतुर था और इसलिए, वह अपने मालिक के साथ एक व्यक्तिगत संबंध में खड़ा था। आर्थिक आत्म-रुचि और यहां तक कि मानवीय भावनाओं के विचारों ने व्यक्तिगत दासता के बर्बरता को संशोधित किया।

लेकिन इन कमजोर कारकों ने अस्पृश्यता की व्यवस्था पर लागू नहीं किया, जिसे ज्यादातर सांप्रदायिक दास होल्डिंग की प्रणाली के रूप में माना जाता था। एक व्यक्ति के दास दास के बजाय, प्रत्येक गांव ने अस्पृश्य परिवारों को दासता में एक प्रकार से जुड़ा हुआ रखा। उच्च जातियों में से कोई भी व्यक्ति अस्पृश्य के साथ कोई व्यक्तिगत संबंध नहीं माना जाता था।