Maurya Jati Kaun Si Hai मौर्य जाति कौन सी है

कुशवाहा जाति खुद को चन्द्रगुप्त मौर्य का वंशज मानती है, तो उन्होंने आश्चर्य व्यक्त किया। उन्होंने यह भी कहा कि चन्द्रगुप्त मौर्य के बचपन और पूवर्जों के सम्बन्ध में बहुत कम जानकारी हमें उपलब्ध है। चन्द्रगुप्त मौर्य के राज्यारोहण की तिथि को लेकर भी विवाद है। इसी लेख में पटना विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस.एस.सिंह को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि चन्द्रगुप्त मौर्य किस जाति के थे, इसका कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है। केवल यह जानकारी मिली है कि वे निम्न जाति में जन्मे थे।



Chandragupt_maurya_Birla_mandir_6_dec_2009_31_cropped copyउपर्युक्त दोनों इतिहासकारों के विचारों को पढऩे से प्रतीत होता है कि उन्हें जानकारियों की कमी है। इस दिशा में पर्याप्त शोध नहीं हुए हैं। चन्द्रगुप्त मौर्य के पूर्वज कौन थे तथा उनके बाद की पीढिय़ाँ कौन थीं, यह शोध का विषय है। यदि शोध के द्वारा किसी ने यह प्रमाणित किया है कि कुशवाहा जाति के पूर्वज मौर्य वंश के शासक थे तो उसे प्रकाशित किया जाना चाहिए। यदि पर्याप्त शोध नहीं हुआ है, तो इस जाति के इतिहासकारों का कर्तव्य है कि इस विषय में शोध करें तथा प्रमाण के साथ तथ्य प्रस्तुत करें। इतिहास का विद्यार्थी न होने के बावजूद, सतही तौर पर मुझे जो दिखाई देता है उससे यही प्रतीत होता है कि कुशवाहा जाति के इस दावे को सिरे से ख़ारिज नहीं किया जा सकता। क्षेत्र-अध्ययन किसी भी परिकल्पना को सिद्ध करने की सटीक एवं वैज्ञानिक पद्धति है। यदि हम मौर्य साम्राज्य से जुड़े या बुद्धकाल के प्रमुख स्थलों का अवलोकन करें तो पायेगें कि इन क्षेत्रों में कुशवाहा जाति की खासी आबादी है। 1908 में किये गए एक सर्वेक्षण में भी यह बात सामने आई थी कि कुम्हरार (पाटलिपुत्र), जहाँ मौर्य साम्राज्य के राजप्रासाद थे, उससे सटे क्षेत्र में कुशवाहों के अनेक गाँव ,यथा कुम्हरार खास, संदलपुर, तुलसीमंडीए रानीपुर आदि हैं, तथा तब इन गाँवों में 70 से 80 प्रतिशत जनसँख्या कुशवाहा जाति की थी। प्राचीन साम्राज्यों की राजधानियों के आसपास इस जाति का जनसंख्या घनत्व अधिक रहा है। उदन्तपुरी (वर्तमान बिहारशरीफ शहर एवं उससे सटे विभिन्न गाँव) में सर्वाधिक जनसंख्या इसी जाति की है। राजगीर के आसपास कई गाँव (यथा राजगीर खास, पिलकी महदेवा, सकरी, बरनौसा, लोदीपुर आदि) भी इस जाति से संबंधित हैं। प्राचीन वैशाली गणराज्य की परिसीमा में भी इस जाति की जनसंख्या अधिक है। बुद्ध से जुड़े स्थलों पर इस जाति का आधिक्य है यथा कुशीनगर, बोधगया, सारनाथ आदि। नालंदा विश्वविद्यालय के खंडहरों के आसपास भी इस जाति के अनेक गाँव हैं यथा कपटिया, जुआफर, कपटसरी, बडगाँव, मोहनबिगहा आदि। उपर्युक्त उदाहरणों से यह प्रतीत होता है कि यह जाति प्राचीनकाल में शासक वर्ग से संबंधित थी तथा नगरों में रहती थी। इनके खेत प्राय: नगरों के नज़दीक थे अत: नगरीय आवश्यकता की पूर्ति हेतु ये कालांतर में साग-सब्जी एवं फलों की खेती करने लग। आज भी इस जाति का मुख्य पेशा साग-सब्जी एवं फलोत्पादन माना जाता है। इस जाति की आर्थिक-सामाजिक परिस्थिति में कब और कैसे गिरावट आई, यह भी शोध का विषय है। राजपूत और कायस्थ जातियों का उदय 1000 ई. के आसपास माना जाता है। राजपूत, मध्यकाल में शासक वर्ग के रूप में स्थापित हुए तथा क्षत्रिय कहलाए। प्रश्न उठता है राजपूतों के उदय से पूर्व और विशेषकर ईसा पूर्व काल में क्षत्रिय कौन थे? स्पष्ट है वर्तमान दलित या पिछड़ी जातियाँ ही तब क्षत्रिय रहीं होंगी। इतिहास बताता है कि जिस शासक वर्ग ने ब्राह्मणों को सम्मान दिया तथा उन्हें आर्थिक लाभ पहुँचाया, वे क्षत्रिय कहलाए तथा जिसने उनकी अवहेलना की या विरोध किया, शूद्र कहलाये। यदि आज इन जातियों द्वारा अपनी क्षत्रिय विरासत पर दावा किया जा रहा है तो तथाकथित उच्च जातियों के लोगों को आश्चर्य क्यों होना चाहिए?

जातिगत पहचान और आत्मगौरव



इस लेख में पिछड़ी या दलित जातियों को क्षत्रिय साबित करने का यह अर्थ नहीं है कि मैं हिन्दू धर्म की वर्णाश्रम व्यवस्था में विश्वास रखता हूँ तथा किसी जाति को क्षत्रिय साबित कर उसे ‘ऊंचा दर्जा’ देना चाहता हूँ। मेरा उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि कोई भी जाति या वर्ण जन्म से आज तक शूद्र के रूप में मौजूद नहीं है। आर्थिक एवं राजनैतिक स्थिति में बदलाव के साथ उसकी सामाजिक हैसियत में भी बदलाव हुए हैं। ऐसी स्थिति में आज हम जिस भी जाति या वर्ण में पैदा हुए हैं, उसके लिए हममें हीनताबोध क्यों पैदा किया जाता है? जाति को आधार बनाकर हमारे आत्मगौरव एवं आत्मसम्मान को कुचलने की कोशिश क्यों की जाती है? यदि ऐसा किया जाता है तो हम दो तरीकों से उसका जबाव दे सकते हैं। एक तो ‘संस्कृतिकरण’ के जरिए अर्थात खुद को अपनी प्राचीन संस्कृति के उज्ज्वलतम अंश से जोड़कर। दूसरा,अपनी वर्तमान पहचान पर गर्व करके। दूसरे तरीके का बड़ा अच्छा उदाहरण चमार जाति के द्वारा न सिर्फ आधुनिक काल में वरन् मध्यकाल में भी पेश किया गया है। पंजाब में अनेक युवक, जो इस जाति से सम्बद्ध हैं, आज गर्वपूर्वक अपने मोटरबाइक पर अपनी जाति का इजहार करते हुए लिख रहे हैं ‘हैण्डसम चमार’ या ‘चमरा दा पुत्तर’। मध्यकाल में रैदास अपनी जातिगत पहचान के प्रति न सिर्फ मुखर रहे (कह रैदास खलास चमारा) वरन् उसे आत्मगौरव का विषय भी बनाया।



यह आलेखए कुशवाहा जाति के मौर्यवंशीय दावे पर जो प्रश्न खड़े किये गए हैं, उन पर विचार करते हुए मूलत: यह स्पष्ट करने का प्रयास है कि हम चाहे जिस भी जाति में जन्म लें, आत्मगौरव का भाव बनायें रखें, उसके लिए अपने भीतर या बाहर चाहे जैसे भी तर्क गढऩे पड़ें। जाति भले न बदली जा सके, विश्वास बदला जा सकता है। विश्वास चाहे स्वयं का हो या समाज का

Kya varma bhi maurya caste me hota h

Maurya KO kis.kis nam se janate hai

Maury wansh ke janm daata hai Maury wansh samrat Maury yah baat batane ki aavashyakata nahi hai Jo hai vo toh sadaaive he rahega kisi ke kah dene se satya toh badal nahi jaata

Ham Mouyavansi Kshatriya hai

कहार किस युग से हैं क्या स्थिति थी उस समय और आज क्या स्थिति है राजा राम से पहले कब से है यह जाति कब से उतपत्ति हुई

Chandragupt Maury ke pita suryagupt Maury the aur pipalivan ke rajvansi the

Chandragupt Maurya ke pita suryagupt Maurya the aur pipalivan ke rajvansi the
Aur Maurya ek Kshatriya hai

Maurya kshatriy the kaha take sahi han Buddha garantho me kshatrie kaha gaya han Brahman log Bhi pahale kshatriy kaha prantu bad me sudra kahane lage kayki Ashok ne Buddha dharam apnali Buddha dharam ashli sanatan dharm han vigyan ki kaswati par kaskar dekhiy Satya han

Maurya Vansh ki Jati Hai Kitni hoti hai Chandragupta Maurya Ne kitne kitne desho par Raj kiya tha Khoon Ka Raja kon se San se kitne saal Tak Chala tha
Use

Maurya Vansh Mein Kitni Jati hoti hai please answer

Maurya Vansh ki Jati Hai Kitni hoti hai Chandragupta Maurya Ne kitne kitne desho par Raj kiya tha Khoon Ka Raja kon se San se kitne saal Tak Chala tha

Ye batao ki chandragupt maurya ko unake samay me likhe bouddha adi granthon me unhe kshatriya bataya gaya aur india me likha ak matra granth mudrarakshas me sudra bataya gaya jo maurya vansh ke patan ke 2000 sal bad likha gaya to ap bataiye kaun manya hai kshatriya ya sudra aur han dusra ki maurya vansh ki uttapati sakyon se mani jati hai to gautam buddha bhi ayodya ke suryavanshi kshatriya the isase siddha hota hai maurya kshatriya the agar ab bhi india ke itihaskar nahi jan sake to unake dimag nahi hai javab jarur dena maurya kshatriya ya sudra

ham vo suryavanshi kshatriy hai jinke itihas me har sabd nahi hai vaise sote huye sher ko kutte bhi bhi mar dete hai

मौर्यवंशी जात किस में आती है क्या वह छोटी है या बड़ी जाती है उसका क्या मान है

मौर्य जाति का क्या अर्थ है क्या या जाति छोटी है या बड़ी तथा मौर्यवंशी का व्यवसाय व तथा उसकी समाज में क्या इज्जत है

Maurya rajvansi hai

Mourya hota kya hai

Morry ki rajdhani ky naam btao?

Maurya kon kon hote Hai

मौर्य या मौर गोत्र का इतिहास
दलीप सिंह अहलावत[25] के अनुसार मौर्य या मौर चन्द्रवंशी जाटों का महाभारतकाल में हरयाणा में रोहतक तथा इसके चारों ओर के क्षेत्र पर राज्य था, जिसकी राजधानी रोहतक नगर थी। जब इस वंश का महाभारतकाल में राज्य था तो निःसन्देह इस वंश की उत्पत्ति महाभारतकाल से बहुत पहले की है।
इस मौर्यवंश की उत्पत्ति के विषय में कुछ असत्य विचार हैं -
1. मौर्यवंश के द्वारा बौद्धमत का प्रबल प्रचार होने से नवीन हिन्दूधर्मी ब्राह्मणों ने मौर्य सम्राट् चन्द्रगुप्त को वृषल (शूद्र) तथा मुरा नाईन से उत्पन्न होने से मौर्यवंश प्रचलन का सिद्धान्त घोषित कर दिया। बौद्ध और ब्राह्मण संघर्ष से यह कपोल-कल्पना उत्पन्न हुई जो असत्य व त्याज्य है।
2. बौद्ध महावंश में लिखा है कि “मगध के राजा ने शाक्य लोगों को वहां से निकाल दिया। वे लोग हिमालय पर्वत पर चले गये और जिस स्थान पर बहुत संख्या में मोर पक्षी रहते थे, वहां पर एक नगर बनाया। उस नगर में एक महल बनाया जिसकी बनावट में मोर पक्षी की गर्दन के रंग जैसी ईंटें लगाई गईं थीं। उनका यह महल मोरया नगर कहलाया तथा वे लोग मोरया कहलाये।” इस प्रकार की कल्पनायें केवल असत्य तथा प्रमाणशून्य हैं।
मौर-मौर्यवंश के विषय में सत्य प्रमाण निम्न प्रकार से हैं -
महाभारत सभापर्व अध्याय 32 के अनुसार - “पाण्डवों की दिग्विजय के लिए नकुल एक विशाल सेना के साथ खाण्डवप्रस्थ से निकले और पश्चिम दिशा को प्रस्थान किया। जाते-जाते वे बहुत धन-धान्य से सम्पन्न, गौओं की बहुलता से युक्त तथा स्वामी कार्तिकेय (वैदिककाल) के अत्यन्त प्रिय रोहीतक (रोहतक) एवं उसके समीपवर्ती देश में जा पहुंचे। वहां उनका मयूर नाम (वंश) वाले शूरवीर क्षत्रियों के साथ घोर संग्राम हुआ। उन पर अधिकार करने के बाद
जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-309
नकुल आगे को बढ़ा।” मयूर, अपभ्रंश नाम मौर्य है (जाटों का उत्कर्ष, पृ० 342, लेखक योगेन्द्रपाल शास्त्री)। पातञ्जल महाभाष्य में मौर्य जाति लिखी हुई है। “मौर्यैः हिरण्यार्थिभिः अर्चाः प्रकल्पिताः”। धन के इच्छुक ‘मौर्य’ मूर्ति निर्माण में संलग्न रहते थे। कामन्दकीय नीतिकार के मत में भी चन्द्रगुप्त “मौर्यवंश प्रवर्तक (चलानेवाला)” नहीं बल्कि “मौर्यवंश में प्रसूत (उत्पन्न हुआ) था।”
बौद्धग्रंथ महावंश के आधार पर मौर्य एक स्वतन्त्र वंश था। “संस्कृत साहित्य के इतिहास” पृ० 143 पर लेखक मैक्समूलर और “रायल एशियाटिक सोसाईटी जनरल” पृ० 680 पर लेखक मि० कनिंघम लिखते हैं कि “चन्द्रगुप्त मौर्य से भी पहले मौर्यवंश की सत्ता थी।” यूनानियों ने जंगल में रहने वाली मौर्य-जाति का वर्णन किया है। महात्मा बुद्ध के स्वर्गीय (487 ई० पू) होने पर पिप्पली वन1 के मौर्यों ने भी कुशिनारा (जि० गोरखपुर) के मल्लों (जाटवंशी) के पास एक सन्देश भेजा था कि “आप लोग भी क्षत्रिय हैं और हम भी क्षत्रिय हैं इसीलिए हमें भी भगवान् बुद्ध के शरीर का भाग प्राप्त करने का अधिकार है।” और हुआ भी ऐसा ही2। राजपूताना गजेटियर और टॉड राजस्थान के लेखों से भी मौर्य वृषल नहीं, बल्कि क्षत्रिय वंशी सिद्ध होता है।
मौर शब्द से मौर्य - व्याकरण के अनुसार मौर शब्द से मौर्य शब्द बना है। सो मौर पहले का है, फिर इसको मौर्य कहा गया। सम्राट् अशोक ने शिलालेख नं० 1 पर स्वयं मौर शब्द लिखवाया और मौर्य नहीं। जब इस वंश के जाटों का निवास [Central Asia|मध्य एशिया]] में था, तब भी ये मौरवंशी कहलाते थे। जब इस वंश के लोग यूरोप तथा इंग्लैण्ड में गये, वहां पर भी मौर कहलाये। मौर या मौर्य जाटों का राज्य खोतन तथा तुर्किस्तान के अन्य क्षेत्रों पर भी रहा। (जाट्स दी ऐनशन्ट रूलर्ज, पृ० 142-144, लेखक बी० एस० दहिया)।
जाट इतिहास पृ० 52-53 पर लेफ्टिनेन्ट रामसरूप जून लिखते हैं कि “जब सेल्यूकस भारत से अपने देश यूनान को वापिस गया तो अपने साथ पंजाब के जाटों को सेना में भरती करके ले गया। यूनान में इन जाट सैनिकों ने एक बस्ती बसाई जिसका नाम मौर्या रखा और एक टापू का नाम जटोती रखा।” यही लेखक जाट इतिहास अंग्रेजी अनुवाद पृ० 36 पर लिखते हैं कि “उस समय जटोती (यूनान) पर मौर्य जाटसेना ने शासन किया।”
जाट इतिहास पृ० 190, लेखक ठाकुर देशराज लिखते हैं कि “यूनान में जाटों ने अपने उपनिवेश स्थापित किये। यूनान में मौर्या के निकट ज्यूटी (Zouti) द्वीप के निवासी जाटों के उत्तराधिकारी हैं।”
मौर्य या मौरवंश का भारतवर्ष में शासन (322 ई० पूर्व से 184 ई० पूर्व)
इसका संक्षिप्त वर्णन - मौर्यवंश में सबसे शक्तिशाली सम्राट् चन्द्रगुप्त मौर्य था जिसका शासनकाल 322-298 ई० पू० तक था। इसने तक्षशिला विश्वविद्यालय की दीक्षा प्राप्त करके महापण्डित चाणक्य के नेतृत्व में पहले पंजाब पर अधिकार जमाया, फिर नन्दराज्य को समाप्त कर मगध पर अधिकार कर लिया।
1. पिप्प

मौर्य एक जाट गोत्र है मौर्य की जाती चंद्रगुप्त मौर्य से पहले की है जो कि खोये राव मौर्य जाट की मौर्य जाट गोत्र है और अब ब्राह्मण ने मौर्य जाती को हर कास्ट में बात दिया

KUSHWAHA = (KACHHI,KACHHWAH,KOIRI,MURAO)
KACHHI(SAKYA)= SURYAWANSH ME JANME BHAGWAN BUDDH (VISHNU KE 10VE AVATAR) KE VANSAJ HAI.
KACHHWAH(KACHHWAHA) = YEH EK SURYAWANSHI RAJPUT JATI HAI.
KOIRI(KOERI) = YE BHAGWAN BUDDH KI MAA KOILI GADRAJYA SE THI.
MURAO/MURAI(MAURYA) = YE SURYAWANSHI CHAKRAVARTIN SAMRAT CHANDRAGUPTA MAURYA KE VANSHAJ HAI.

(KACHHI,KACHHWAH,KOIRI,MURAO) YE JATIYA SURYAWANSH ME JANME BHAGWAN RAM KE PUTRA BHAGWAN KUSH KE VANSAJO KE VANSAJ HAI. IS LIEYE INHE KUSHWAHA KAHA JATA HAI KYON KI YE JATIYA KUSHWANSHI HAI.
(JAY SRI RAM , NAMO BUDDAYE , JAY KUSHWANSHI)

Maurya Shakya jaati ki ek shakha hai ... Ek baat aur samrat Chandragupta maurya se pahle bhi maurya vansh ka astitv tha kyo ki bhagwan buddh ke parinirwan ke baad kusinagar ke mallo se buddh jee ke asthiyo ki mag piplivan ke mauryo ne kiya tha .. Aur khud ko bhagwan buddh jee ka vanshaj bataya tha tab jakar mallo ne buddh jee ke kuchh avaesh mauryo ko diya tha ... Jai Maurya vansh

पुराणो के अनुसार मौर्य किसी वंश से संबंधित थे?

Maurya vansh ki kitani up jatiyan h

मौर्य वंश

मौर्य वंश प

Sir muraya ki jati ke the

Kushwaha kon Hote Hain

भाई ये बता हमको तो चंद्र गुप्त मौर्य किस जाति का ह

Mourya jati konsi hoti hai or vo kisme aymti hai sc ya st or obc

मौर्य और कुशवाह title लगाने वाले लोग मौर्यवंश के ही हैं
किन्तु आज के समय मे लोग प्रश्न उठाते हैं क्योंकि वो चाहते हैं
जातिगत रूप से वही उच्च रहें । क्योंकि मौर्य एक ऐसा नाम है जो भारत के सबसे महान सम्राट का वंश है ।और इससे उनकि जाति का अपमान हो सकता हैं क्योंकि वो सर्वश्रेष्ठ कहलाना चाहतेंहैं ।।
फिर भी
हमें जातिवाद से ऊपर उठ कर सोचना चाहिए ।।

Maurya ko bharat ke alag alag state me kis naam se jante h

koiri kiss name se jane jate hai

chamaro ke sath dokha kyo kya gya and morya kon the cal kre manoj jatav 8395026323 is jati se ghrana kyo

Mourya cast konsi h or kisme aati h jese obs ya st ya sc plzzzz tell me

कुशवाहा कौन होते हैं

Maurya kon sa jati hai. St. SC. Obc. Plzzzzz bataiy.
Kushwaha Kisme ate hai.

Maurya kaun si caste m aate h. SC st ya OBC ?

Chadra gupta Maury ek shakya rajvansi,suryavansi tha jo jismeh Goutam buddh, chandr gupta Maury, ashok smart, etc.ateh hain, jo aaj chamar cast hain ohi real kshatriya aur raja theh.sb usi ka vanshes hain aur usi seh hi savi jati ka nirman hua hain, aaj k date mein chamar ko chhodkar aur kisi v cast mein Bouddh dham ka chalan prampra,Maury ka chalan prampra sirf chamaro k paas paya jata hain

Rajput toh 600AD seh aya aya hain, jab brahmno neh Bouddh dham ko chhal kapt seh nast kiya toh chanwar rajvansi, suryavansi, shakya rajvansi jiseh aaj chamar, mahar, balmiki kaha jata hain unhi logo neh brahmno aur vahri akarmnkari k sath khub ladai ladi, aur haar nhi mani last mughalo aur brahmno k sath v khub ladai ladi, aur unka samaj enek jaati mein tutneh k karn kamjor par gya lekin chamar jaati haar nhi mani tab usaseh savi adhikar azadi chhin li gayi brahmno aur mughalo dora,aur samaj mein nich bna diya gya, aur aaj v unlogo k ghar mein purani prampra Bouddh aur Maury ka sirf chamar k paas hi milega, baki aaj brahmno neh desh batata firta rhta hain,agar chamar ka real itihas janana hain toh karnal tode ka books, ya nhi toh varma k pathar pr likha hain chanwar rajvansi, shakya rajvansi, suryavansi k baareh aur unlog mara hua mans hi khateh theh, ustime ka rahan shahan,k baareh mein v likha hain jo aaj chamaro mein milta hai, lekin brahmno neh galat prachar katkeh dusreh cast ko bta rakha hain, chamar kavi Pandit seh puja path nhi karta hain, Bouddh, kabir,ravidas ko hi manta hai

moriye kis cast me aate hai

Mourya aur kushwaha dono ek hi cast hai dono suryvanshi rajput hai..

Ready maurya hote hai

मौर्य क्षत्रिय राजवंश एक सम्पन्न कृषक जाति है, जिसका इतिहास स्वर्णिम अक्षरों में दर्ज है। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के मतानुसार भगवान राम के ज्येष्ठ पुत्र कुश और भगवान बुद्ध ने इसी वंश में जन्म लिया है। जिनके वंशज चंद्रगुप्त मौर्य, महान सम्राट अशोक, ज्योतिबा फुले, सावित्रीबाई फुले, बिहार लेनिन बाबू जगदेव प्रसाद, हॉकी के जादूगर मेजर ध्यानचंद आदि ने इस वंश में जन्म लेकर इस जाति का मान बढ़ाया है। यह जाति सभी राज्यों में अलग-अलग उपनामों से जानी पहचानी जाती है जैसे- मौर्य, कुशवाहा, कछवाहा, काछी, कोयरी, भगत, शाक्य, सिंह, सैनी, माली, मुराव, महतो, बनाफर, हार्डिया, पटेल, मोरे, वानखेड़े, भुजबल, फुले, रेड्डी, नायडू आदि।
दुर्भाग्य इस वंश का यह रहा कि अलग-अलग विचारों ने इस वंश में विरोधाभाव पैदा किए, जिससे अंतर्कलह और फुटमत की नौबत आन पड़ी, जिसमें सबसे ज्यादा लाभ बाभन और चमारों ने उठाया। उन्होंने अपने हिसाब से इतिहास को गढ़ा-मथा और रही-सही कसर अंग्रेज, मुगल उठा ले गए, जिससे मौर्यवंश बिखर गया और अपनी पहचान का मोहताज हो गया। यदि इस वंश को भारत से अलग कर दिया जाय तो शायद इस देश की आत्मा ही खत्म हो जाएगी

मौर्य राजस्थान में जाट और हरियाणा मे राजपूत ये केसे जब कि केवल राजस्थान मे देखा जाय तो दोनों अलग अलग है जो अक्सर एक दूसरे से लड़ते रहते हैं उत्तर प्रदेश में ठाकुर राजपूत मौर्य से अलग बताते हैं वो अपनी केटेगरी जनरल बताते हैं जब कि मौर्य कुशवाहा ओबीसी catagary me आते हैं
अगर आपके पास कोई ऑप्शन या ya koi डॉक्यूमेंट h to मुझे भी inform kro app mujge v or info cllct krna h
plzz contect me 8788589586

मौर्य राजस्थान में जाट और हरियाणा मे राजपूत ये केसे जब कि केवल राजस्थान मे देखा जाय तो दोनों अलग अलग है जो अक्सर एक दूसरे से लड़ते रहते हैं उत्तर प्रदेश में ठाकुर राजपूत मौर्य से अलग बताते हैं वो अपनी केटेगरी जनरल बताते हैं जब कि मौर्य कुशवाहा ओबीसी catagary me आते हैं
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Mourya cast mai 7 cast hote hai

Maurya jati badai jati ha ya choti jati ha bas inta baat do

Sala faltu me muh mat phar fake news mat de maurya koiri nhi hote

Sala pheku maurya chandravanshi kshatriya hote hi.. Chandragupt bhi ek charwahe(yadav) ka beta thaa..

Maurya ki kul kitni hoti hai

Reddy bhi Maurya hi hote hai naydu bhi hota hai

Sir Maurya Caste Ka Sthan Kya Hai Unki Jagah Kya Hai Aur Unki caste choti hai ya badi hai agr badi hai to wajah kya hai choti hai to uski wajah kya hai plssss confirm bataiye kuch st sc main la rahe hai to kuch obc main kuch conifirm nahi ho raha plss confirm answer dijye isase bahut logo ki prblm solve hogi

Chandragupt Maurya SC tha use samay ke baat kare to SC hi sabse buddhiman aur aur Gyan data tha use samay sabse bada AP SC ST aur OBC hi Mana jata tha FIR jab jansankhya kam hone laga tu yuddh hua bahut mare Gaye FIR use samay ke bad me chhote me Badal Diya gaya tha Mana jata Hai ki ki use samay mein sabse budhiman Yodha SC ST aur OBC Mana jata tha FIR Jaise Jaise samay bit te Gaya use samay Aadhar jaati ne bade bade kam ko apna Naam kar liya aur aur FIR sab kuchh usne Badal kar SC ST OBC ko neech sabit kar Diya itihaas gava hi hai ki sabse a aage SC ST aur OBC hi rahata tha har chij me other caste ka log jab Apne shasan me aaa tu sab kuchh apna Naam kar liya itna tu sabhi ko maloom hi hai ki ki Bharat mein manushy main sabse mahan SC ST aur OBC hi tha other caste tu ab aaa aur sab kuchh apna Naam karna chahta hi

Hiiiiiiiii
Ka Matlab Kay hai

Reddy is a part of Mauryavnsh

Morya kis mai aate hai

Bhai log tum log apni cast ko hi nhi jante to fir kya janoge dimag lagao dimag lagao jab akhand Bharat par rajya karne wala Chandragupta Maurya tha to fir kiski jansankhya jyada hogi kis ki cast kitni hongi

Morya chamar jati ke the

Bhagwat gita or ramayan mai sapasat likha hai saini sakta maurya kushwah ik ped ki sakha hai
Jai shri ram

Sab jati me hi ulajh kar ant me marenge apne hi dimag ka dahi bna rha hai

Maurya:- Abe bakchodo Maurya akhand bharat ke Pahele aur akhiri sasak the
Mauryan dynasty ke aalava kis ke gaad me daam tha ki pure bharat PE sasak kare Maurya jati nahi brand hai brand

Maurya:- ye Brahman sali Maurya samraj ko khatam kare unko tamam upjatiyo me vibhajit kar diye taaki koi unke aalava Raj na kar sake

(Rajvanshi kshatriya) hai MAURYA

Maurya koi chavah nahi the yadavo salo wordo ko thik se samjho

Maurya: i am the king

According to my research...

Maurya or Kushwaha Dono caste same hai yeh Suryavanshi caste hai jo bhagwan Ram ke chhote bete Kush se Kushwaha ke Vanshaj hai... Aur Rahi baat Maurya Samrajya ki to Gautam buddha bhi Maurya the to Jab Ashoka ne yeh dekha ki inhone bahot logo ke maar diya hai to tension me rhte the kuchh achha nhi lgta tha to inhone notice kiya ki unke chacha ke bete (cousin brother) bahot shant rhta hai and gussa bhi nhi krta hai aur Yeh bahot badi baat thi uss time, ki maurya vansh me koyi shant kaise rah sakta hai, to unhone unse puchha to unhone bataya mai buddha ke marg pe chalta hai.. Peace failata hu to unhone buddha join kiya... Isase yeh pta chalta hai ki buddh ke marg pe Ashoka ne chala aur aaj bhi Kushwaha jati me Buddham Saranam se vivah kiya jata hai....

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FINAL baat yeh hai ki jb Ashoka ne buddha dharm follow kiya to uss time Kashtriya ya Rajput wahi kahlate the jo Talwar uthaye yuddh kre. Jo ki Ashoka ne Diya isliye inhe pichhdi jati me kr diya gya jo aaj Kushwaha aur maurya OBC me aate hai